LAB2014 BAKEAREN ITZALAK // EL REVERSO DE LA PAZ

CARA1

 

CARA2

INFORMAZIO GEHIAGO // MÁS INFORMACIÓN: http://bakeituna.dss2016.eu/eu/lab2014

TAILERRAK//TALLERES

Azaroaren 12tik 15era, 10:00etatik 17:30etara, Kaxildan eta Donostiako Emakumeen Etxean // Entre el 12 y el 15 de noviembre de 10:00 a 17:30 en Kaxilda y la Casa de Mujeres de Donostia.

Honako hauek dinamizatuko dituzte lan-espazioak eta tailerrak // Espacios de trabajo y talleres dinamizados por:

Bilgune Feminista, 

BELDURRAK GUREKIN JAI! EKIN AUTODEFENTSA FEMINISTARI!

LIBURUXKAREN AURKEZPENA

Euskal Herriko Bilgune Feministak eta EMAGINek elkarlanean eginiko hiru urtetako lanaren fruitua aurkeztera gatoz: Beldurrak gurekin jai! Ekin Autodefentsa Feministari liburuxka, alegia. Gure asmoa, euskarri bakar batean, norberak bakarka zein taldean autodefentsa feminista landu eta egunerokoan integratzeko tresna bat sortzea izan da, eta beraz, norberak bere limiteak zein diren ezagutu eta errespeta arazteko mugak jartzen ikastea du xedea; baita autoestimua indartzea, beldurrak eta indarguneak identifikatzea, eta guzti hau garatu ahal izateko oinarri teoriko batez janztea.

(Taller en euskera, habrá traducción simultánea)

PostOp. 

Reflexiones en torno a las alianzas entre los cuerpos disidentes. Empoderándonos desde la monstruosidad.

En esta charla-taller  reflexionaremos en torno a la construcción de los cuerpos que no encajan en los parámetros de normalidad corporal: marimachos, locxs, afeminados ,tullidxs, gordxs, cancerosxs.

Se hará un recorrido a las diferentes estrategias para generar otros imaginarios en los que a aquellos que se nos ha nombrado como lo otro, lo abyecto, lo monstruoso se nos vea como cuerpos deseables y descantes.

Será un teórico práctico en el que daremos cabida a intercambiar conocimientos no sólo de un modo teórico sino también a través de los afectos, la intimidad y lo sensorial.

Diásporas Críticas. 

Looking for Langston, otra vez. 

De la herida colonial a la disidencia.

Este taller se propone un ejercicio de lectura, interrupción y contaminación de las críticas decoloniales, los feminismos contemporáneos y las disidencias sexuales.

Tomando como punto de partida el film Looking for Langston, (Isaac Julien, 1989), basado en la vida del poeta Langston Hughes, abordaremos las herramientas de las feministas negras, chicanas y las tecnologías de autoproducción de la escritura travesti.

Necrocaníbal (Mauricio Patrón y Ana Felker):

Retrato de una necropolítica:

A través de una batería de recursos teórico-visuales proponemos adentrarnos a la necropolítica como una herramienta para detectar políticas de la muerte, para después realizar propuestas de tipo anti-necro en el plano de la creación de memes. El planteamiento busca generar un hilo de tensión desde las necropolíticas (Mbembe, Agamben, Benjamin, Arendt..), pensándolas como políticas de análisis, hacía las políticas post-trans-queer-cuir-feministas (Valencia, Preciado, Butler…) pensándolas como estrategias de respuesta.

Nagore Iturrioz (Medeak)

Reflexiones sobre las disidencias del cuerpo

Se trata de reflexionar desde la ilegitimidad de los cuerpos que escapan de los mecanismos-instituciones de verificación de la normatividad. Se analizan los cuerpos bastardos, los arrinconados, para leer entre ellos las similitudes y las posibles.

Teo Sito

Pensando estrategias para accionar desde el privilegio cuando también se ocupan lugares de vulnerabilidad. Propuestas desde la experiencia trans Ft*.

La idea sería pensar juntas en las complicidades que se dan desde los privilegios (complicidad blanca, complicidad machista, capacitista, etc.); en como somos partícipes de ellas aunque no las iniciemos; en estrategias para romper con estas complicidades desde lugares de privilegio y no seguir perpetuándolas; en cómo a veces otras sensaciones de vulnerabilidad nos paralizan (por ejemplo, a la hora de confrontar con la policía en una redada racista, ser alguien con una expresión de género no normativa puede hacerte sentir fácilmente insegurx, o por ejemplo, a la hora de cortar con una situación de fraternidad machirula, el miedo a que la gente sepa que eres trans puede jugar un papel también); y finalmente en poder pensar en la diferencia vulnerabilidad-incomodidad como herramienta para valorar de forma un poco más realista hasta qué punto nos ponemos en riesgo en determinadas situaciones.

Lucrecia Masson y Miriam Solá, 

“Herrería de los afectos. Entre las pasiones avergonzadas y las resistencias emergentes” 

En sintonia con las pretensiones del Laboratorio Acción y Pensamiento II, de trabajar los ejes de violencia vinculados a sistemas de sexo y género que regulan los cuerpos, el presente taller propone pensar la vulnerabilidad como plataforma de acción buscando explorar su potencialidad política.

Se trata de sacar del terreno del silencio cosas que nos mueven desde nuestros oscuros y más profundos sótanos, apostando porque ahí también es posible pensarnos y accionar colectivamente. ¿Podríamos hacer de nuestras vidas un espacio más habitable y feliz? ¿Podríamos hablar de un inventario de artefactos/utensilios/herramientas?

Equipo re / Anarchivo sida:

“Ficciones globales, luchas locales”

Anarchivo sida es una investigación y programa de actividades en curso concebido y desplegado como un proceso de producción de un “contra-archivo” o Anarchivo de políticas del sida, que atiende, por vez primera, a las prácticas desarrolladas fuera del contexto anglosajón y la Europa del norte. El proyecto no es “sólo” una iniciativa “sobre el sida”; parte de la producción cultural en torno al VIH / sida como un complejo conjunto de relaciones científicas, económicas, visuales, artísticas, activistas, para leer los límites de la vida contemporánea en sentido amplio.

A partir del texto “Ficciones globales, luchas locales”*, producido en el marco del proyecto por encargo de la plataforma editorial L’Internationale, y de la revisión colectiva de varios materiales de archivo, este taller abordará las formas de violencia ejercidas sobre los cuerpos que la gestión neoliberal del sida traerá consigo, así como de las estrategias de resistencia frente a ellas. Al hilo del contexto propuesto por el LAB2014 de Tratado de Paz, el sida se propone aquí como el reverso violento de la vida en común.

(*)http://www.internationaleonline.org/research/politics_of_life_and_death/ficciones_globales_luchas_locales_o_distribucion_de_tres_documentos_de_un_contra_archivo_del_sida_en_construccion

Rosa Garcia (Stop Desahucios Gipuzkoa) 

“Endeudamiento y expropiación de la vivienda: violencia extrema”

Se expondrá la situación extrema en la que encuentran en la actualidad las personas que han sido expropiadas de su vivienda, se planteará la necesidad urgente de articular diversas luchas desde las alianzas para combatir esta nueva forma de violencia neoliberal.

Jonbernat Zubiri

Bizitza (iraunkortasunaren) eta Kapital (pilaketaren) arteko gatazka: ekonomilari feministen inguruko eztabaida. 

Mintegi honetan lan talde txikien arteko hartuemana bultzatuko dugu, ekonomilari feministen eta, batez be, Amaia Pérez Orozcon “Subversión feminista de la economía: Aportes para un debate sobre el conflicto capital-vida” idatzia erabiliz. Zer da ekonomiaren ikuspegi feminista bat izatea? Zeintzuk dira ikuspegi erradikal honen ondorioak egunerokotasunean? Zeintzuk dira feminismoetatik ekonomia kapitalista eta heteropatriarkala iraultzeko ekarpenak? Zein da bizi nahi dugun ongi-izatea eta nola uztartu ahal dugu feminismoak beste ikuspegi heterodoxoekin (ekologismoa, marxismoa…)? Konziliazioa bilatu baino, zergatik kapital eta bizitzaren arteko gatazka konponezina dela esaten dute ekonomilari feministak? Bide bakarra eredu aldaketa egitea da, gizon eta emakumerako bideragarria den beste ekonomia eraikiz, kapitalismo heteropatriarkaletik irtetzeko urrats kolektiboak eginez, autosufizientzia liberaletik interdependentzia eta ekodependentziarako bidea hartzen.

Kaxilda

Reapropiación del saber.

Kaxilda es una librería abierta a las personas interesadas en la producción de pensamiento crítico, la acción política, la práctica artística, la experimentación, la investigación: un espacio abierto a lo imprevisible, a la transformación, a cruces, alianzas, roces, fricciones, afecciones, a la voracidad.. Teniendo en cuenta que el saber es poder, se trata de generar discursos que posibiliten otras formas de vida.

Calafou.

Ocupar el patriarcado: hacía un habitar transfeminista 

-Cuentos para la colonia-

En contra de la opresión que se produce de las arquitecturas que nos ocupan, pensamos conjuntamente estrategías para construir una sociedad horizontal que habite espacios libres de verdad.
Elaboramos bases concretas para la planificación conjunta de la rehabilitación de los territorios, inventamos nuestra propia casa transfeminista a partir de las necesidades de todos los cuerpos, hacía nuestras aspiraciones y satisfacciones máxima, no hacía el cumplimiento de sus mínimos.

Creamos ocasiones, potenciamos herramientas, plantamos cara al aburrimiento cuadrado de la heteronorma, abrimos puertas a las tormentas del sujeto político “cuerpo incómodo”, rechazamos el machismo perfeccionista con su liquidez de capital, liquidamos las escaleras construyendo nuestra propia rampa DIY, construimos castillos para princesas-sapo desde nuestras precariedades.

Asun Pié Balaguer

La politización de la vulnerabilidad y los cuidados

La propuesta invita a contextualizar los motivos que nos convocan a pensar este tema. Se introducirá el discurso argumental que transita de las políticas y lo político de la diversidad funcional hasta la vulnerabilidad y los cuidados como llave de cambio social. El trabajo de discusión posterior estará centrado en las mismas posibilidades y estrategias políticas de los cuidados en un contexto de erosión de lo humano intentando superar, a su vez, las limitaciones del registro postmoderno.

Egitaraua FOTO

HITZALDIAK//EXPOSICIONES

Azaroaren 12tik 15era, 19:00tatik aurrera San Telmo museoan. 

Ez da izena eman behar.

// Entre el 12 y el 15 de noviembre a partir de las 19:00 en el Museo San Telmo. 

No requiere inscripción.

Azaroak 12 de noviembre: 19:00. SanTelmo Museoa

Teresa Santiago Oropeza

(Filosofia Polikoan Doktore eta “Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa”ko Irakasle-Ikerlaria // Doctora en Filosofía Politica y Profesora-investigadora de la Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa)

“La guerra y los desafíos de la paz en los albores del siglo XXI”

Elvira Burgos 

(Zaragozako Unibertsitateko Filosofia Irakaslea // Profesora de Filosofia de la Universidad de Zaragoza)

“Deseos en primera persona”

Azaroak 13 de noviembre: 19:00. SanTelmo Museoa

Jule Goikoetxea

(Filosofian, Kazetaritzan eta Politikan Lizentziatua. Filosofian Doktore // Licenciada en Filosofía, Periodismo y Política. Doctora en Filosofía)

“Violencia, Democracia y Comunidad en la construcción estatal feminista”

Hibai Arbide

(Aktibista Soziala eta Abokatua  // Activista Social y Abogado)

“Cuando la excepción es la norma: Ley, fronteras y miedo contra la democracia”

Azaroak 14 de noviembre: 19:00. SanTelmo Museoa

Eli Vásquez

(Ekuadorreko Aktibista TransFeminista, eta Zuzenbidean Lizentziatua // Activista TransFeminista de Ecuador, y Licenciada en Derecho) 

“Usos insurrectos del derecho”

Laura Macaya

(Hezitzailea eta mugimendu suzialetan militantea // Educadora y militante en movimientos sociales)

“Derecho a ser estúpidas. El dispositivo jurídico como red de construcción de feminidad”

Azaroak 15 de noviembre: 19:00. SanTelmo Museoa

Dauder García

(Psikologo soziala, teoriko-aktibista feminista eta aniztasun sexualeen alde // Psicólogx social, teóricx-activista feminista y por la diversidad sexual) 

“Dualismos, miradas y fronteras de sexo/género”

Montse Neira

(Sexu Langilea eta Zientzia Politikoetan Lizentziatua // Trabajadora Sexual y Lic en CC Politicas) 

“La vulneración de derechos fundamentales en el trabajo sexual”

Antonio Centeno

(Bizitza independentearen aldeko mugimenduko Aktibista eta “Yes, we fuck!” dokumentalaren zuzendarietako bat  // Activista del movimiento de vida independiente y codirector del documental “Yes, we fuck!”)

“Se folla como se vive y se vive como se folla”

EGITARAU OSOA HEMEN-PROGRAMA ENTERO AQUÍ

pija en papel de fumar vs feminazis

eitb

Hace unos día se publicó un articulo completamente perverso sobre el caso de Cuadrilla busca cita:

http://www.deia.com/2014/06/23/opinion/columnistas/telele/con-papel-de-fumar

Lo peor del artículo es que tergiversa la realidad y miente en favor del populismo machista rancio y corto de miras de toda la vida. No pensábamos contestar, pero visto que el autor ataca y sigue propagando este tipo de argumentos nos hemos visto en la necesidad de aclarar algunas cuestiones fundamentales:

En cuanto a Cuadrilla busca cita, la primera en mostrar preocupación por el programa fue EMAKUNDE, órgano supremo en igualdad del gobierno vasco y que está en manos del PNV, y no de feministas radicales, ni de EHBildu. Son ellas las que muestran su preocupación antes de emitir el citado programa. EITB haciendo caso omiso de lo que Emakunde demanda, decide seguir adelante con el programa, y sin ser capaces ni de darle dos vueltas al programa antes de que éste vea la luz. Esa misma noche el hashtag más usado en  euskera es #ETBnEdukiSexistarikEZ (No a los contenido sexistas en ETB). Es decir es la ciudadanía la que se queja del contenido del programa de una forma masiva.

El Movimiento Feminista de Euskal Herria se reunió la semana pasada con la dirección de EITB, donde le aseguró que su objetivo no era censurar el programa, de hecho se propuso cambiarlo para que pudiera seguir emitiendose, pero EITB ya había decidido parar la emisión, la reunión se produjo una vez parada la emisión, aunque el MF había pedido una reunión urgente, esta reunión se realizo una vez eliminada la emisión del programa.  En esa reunión se comunicó a la dirección de la EITB que no se culpabilizaba en ningún caso a la productora, ni a las profesionales que realizaron Cuadrilla Busca cita, es EITB quien debe tener una Unidad de Genero y asesorar en materia de igualdad antes de que los programas se emitan para que los contenidos se ajusten a los criterios de igualdad, función que debe cumplir el ente público.

No habido censura alguna, lo que hay es una muy mala gestión del la institución pública (EITB) en materia de igualdad durante muchos años. El gobierno del PNV aprobó en 2005 una ley que obliga a la EITB a avanzar significativamente en materia de igualdad y ya han pasado 9 años ¿Dónde están esos avances? Sin olvidar que si no hay una unidad de género en condiciones le corresponde, por lo menos, hacer caso en lo que le dice Emakunde, y no hacer quedar a esta última en ridículo, después de 25 años de historia y experiencia en materia de igualdad.

El Movimiento Feminista de Euskal Herria no fue quien paró el programa, todos los Sindicatos y todos los partidos políticos (PSOE, PP, EHBILDU, y PNV encarnada en EMAKUNDE) fueron los que mediaron para eso. El Movimiento Feminista ha pedido muchísimas cosas y no siempre se le ha hecho caso, por ejemplo, nos hemos concentrado para que se retire la ley del aborto o para que no se recorten recursos, pero no hemos conseguido nada. La presión en este caso fue global, hecho que el articulo oculta como si de un truco de magia se tratara, y criminaliza a las feministas especialmente llamándonos inquisidoras.

Es paradójico que la inquisición que se dedicó a quemar a mujeres que hoy consideraríamos feministas, y que se asienta históricamente en el seno de la iglesia católica, sea usada ahora como instrumento del feminismo, como si las feministas nos hubiéramos dedicado a quemar a la gente viva desde siempre. El Feminismo se caracteriza por ser bastante pacifista, nunca jamas quemó a nadie en las hogueras, ni obtuvo cuotas de tanto poder. Esos fueros los católicos apostólicos y romanos, los fundamentalistas religiosos, y los hombres machistas. Básicamente e históricamente los inquisidores han sido siempre hombres, ya que la iglesia católica ejerce aun hoy, una fuerte segregación sexual en el reparto de poder dentro de sus instituciones. Y son esos hombres los  que ahora pretenden decir que les censuramos en sus expresiones, son esos los que vienen hoy a darnos lecciones de igualdad y de libertad sexual.

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No somos de prohibir las expresiones sexuales. Lo que decimos es que un casting montado por una cuadrilla de tíos, para encontrarle cita al “mutil zahar” de la cuadrilla, y expulsar a una porque es madre de dos criaturas, o valorar a otra en función de su operación de tetas, recuerda  a las entrevistas laborales ilegales, e incluso al casting que se somete a muchas trabajadoras sexuales en los burdeles, y eso de subversivo e innovador no tiene nada. Si hubieran hecho una orgía y una de ellas con un arnes y un dildo bien erecto, hubiera puesto a cuatro patas a nuestro “mutil zahar” mientras él gritaba “¡sí, sí, sí dame por detrás!” Les aseguramos que nosotras no hubiéramos dicho nada pero en este caso la pregunta es ¿lo hubiera emitido la ETB? Por cierto esta ultima práctica sexual también es muy habitual en los burdeles, es parte de la normalidad, pero en este caso nunca la sacamos a la luz, en cambio lo del casting de mujeres, además de ser sexista, está ya más visto que las pelis de vaqueros.

Confundir la igualdad con los hombres puritanos que se cogen la pija con papel de fumar, es decir, esos a los que les da reparo tocarse hasta su propio pene ¡tiene traca! Es la muestra del nivel de ignorancia y mala leche del autor, además de mostrar la necesidad obsesiva e imperante de meter un falo en cualquier argumento, aunque sea una pija flácida y decadente. Invitamos al autor, él que se codea con esos hombres poderosos que se cogen la verga con las dos manos para mear, ésos que copan los consejos de administración y de los que cortan el bacalao usando su pene, que nos dejen a nosotras hacer un programa de sexo en prime time, para ver dónde está la censura. Si lo consigue, entre otras cosas, se darán cuenta de que nosotras no nos cogemos las colitas flácidas con papel de fumar, usamos látex, nos gusta mancharnos de fluidos vaginales las manos, y nos pintamos la cara con sangre menstrual. Y con papel de fumar nos liamos los porros y los cigarrillos que para eso están.

fistingItuDiana Pornoterrorista (FeminismoPornoPunk Arteleku 2008)

Las practicas sexuales históricamente censuradas han sido las realmente subversivas, ésas que hacen tambalear la concepción normativa de sexo, género y deseo. No han sido los grandes productores de pornografía, los que violan a sus actrices en las películas, o los que graban películas con adolescentes, los que han entrado en las cárceles, ésas han sido las feministas, las lesbianas, las trans y las maricas. Cuerpos sometidos además a tortura, desde la inquisición hasta los campos de exterminio nazis.

No señor mío, usted no está denunciando la censura real, nada más lejos de la realidad, lo que usted hace es jugar a ser el perro fiel y obediente que lame la mano del amo, y que se ha visto importunado por algo que jamás habría pensado que le fuera a pasar. Es la primera vez que se da una reacción así ante un programa de la televisión pública vasca, es la primera vez que un movimiento así para la emisión de un programa, y en vez de tomar nota y darse cuenta de que la sociedad parece que sí, que cada vez es más sensible, y que se cree el tema de la igualdad, nos insulta y nos ningunea y dice que esto es cosa de cuatro feministas radicales que actúan como la inquisición. En vez de ver a todos los partidos políticos, sindicatos y colectivos de acuerdo en esta cuestión, algo que por cierto es muy raro, carga contra las feministas radicales, esas cuatro locas que han conseguido con sus poderes mágicos parar la emisión de Cuadrilla busca cita.

Paradójico, como decimos, porque es usted, con su artículo lleno de florituras y casi sin argumentos y contenido, el que recuerda a los inquisidores y sus estrategias. Casualidad además que sea para señalar a las de siempre y decirnos que somos nosotras las culpables de que se termine el programa, las malas feministas radicales y fundamentalistas a las que les gusta quemar en piras de fuego a los pobres hombres por el mero hecho de tener deseo sexual. Obviando con ello que fueron muchos los hombres los que se quejaron. Tal vez haya que preguntarles cómo se cogen la polla para mear, ya que al parecer está actividad marca la quinta esencia de la virilidad y el criterio masculino. Confundir la igualdad con cogerse la pija con papel de fumar tiene bemoles, y acusar a las feministas de actuar en nombre de la inquisición es parte de la fantasía erótica de una mente bastante perversa, ya que no hay nada más alejado de la realidad.

ABORTOAREN ALDEKO MOBILIZAZIOAK/MOVILIZACIONES A FAVOR DEL ABORTO

Gallardonek abortoa legez kanpo utziko du aurki! Espainiako Kongresuan eztabaidatu ahal izateko, ostiral batean (uztailaren 4ean edo 11an) sartuko dute, sartu eta hurrengo egunean elkarretaratzeak egingo dira Hego Euskal Herriko hiriburuetan. Adi ibili, tramitatzen hasten direnean denok KALERA!!

Gallardón va a ilegalizar el aborto muy pronto. Para poder debatirlo en el congreso la tramitarán un viernes (4 o 11 de julio), por eso nos concentraremos al día siguiente en todas las capitales de Hego Euskal Herria. Estad atentas, en cuanto enpiecen con el trámite todas a la CALLE!

 

Donostian 12:30etan Bulebarrean
Bilbo: 12:30tan Arriaga
Iruña: 13::00 Carlos II (PPko egoitzaren aurrean)
Gasteiz: 13:00 Plaza de la Virgen Blanca

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bollera da bide bakarra!

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Ekainak 28an kalean egongo gara!

Larunbatean MANIA Bulean 19:00etan hasiko da eta 23:30etatik aurrera festa izango dugu Jareñon!! 

El 28 de junio estaremos en la calle!

El sábado a las 19:00 MANI desde el Bule y fiesta a partir de las 23:30 en Jareño!!

Uztailak 4: Mani nocturna Iruña!!

Uztailaren 4ean, Iruñako kaleetan beldurrak bandoz aldatuko du, eta halako ekimen baten aurrean, ez dugu dudarik egin: hantxe izango gara!!

Zorionak bideoagatik!

El 4 de Julio en Iruña, el miedo va a cambiar de bando y nosotras estaremos ahí!! Grande el vídeo!!

EH-ko Mugimendu Feministak (+Beste eragile batzuk) #CuadrillaBuscaCita gelditu dute. // El movimiento Feminista de EH (+Otros Agentes) para la emisión de #CuadrillaBuscaCita

Ekainaren 15a baino lehenago zerbait entzun genuen, ondoren promo batek ziurtatu egin zituen zurrumurruak, eta azkenean ETB-k, igandean, ekainak 15ean Cuadrilla busca cita bota zuen. 
Antes del 15 de junio habíamos oído rumores, los rumores se hacían realidad en una promo que nos dejo escandalizadas y finalmente ETB2 emitió el domingo, 15 de junio Cuadrilla busca cita 

Sare sozialak (Twitter) sutan jartzen da igande gauean eta #ETBnEdukiSexistarikEz da euskeraz gehien erabilitako traola. 
Las redes sociales se incendian el domingo a la noche y el hastag más utilizado en euskera es #ETBnEdukiSexistarikEZ
Hurrengo egunean enteratu ginen, Emakundek ETB-ri saioa ez botatzeko eskatu arren, ETB-ek aurrera egitea erabaki zuela, eta hala, programa ez duela kenduko adierazten du. 
Al día siguiente nos enteramos de que Emakunde había pedido a ETB que retirara el programa y que ésta no le había hecho caso 
Asteartean Berrian jasotakoa/lo recorido en Berria el martes: 
EH-ko Mugimendu Feminista astelehenetik antolatzen hasten da, eta Euskal Herriko talde guztiek argi dute horrelako saio bat ezin dela telebista publiko batean bota. 
El Movimiento Feminista de EH comienza a organizarse desde el lunes, todos los colectivos feministas de Euskal Herria lo tiene claro, no se puede emitir un programa de semejantes características en la televisión pública vasca. 
Asteartean bertan EHko Mugimendu Feministak idatzi bat egiten du. 
El martes el Movimiento Feminista de EH realiza un escrito. 
ETB-k egun berean beste idatzi bat  ateratzen du: 
Ese mismo día ETB saca otro escrito: 
Idatzi honek sutan jartzen du Mugimendu Feminista. Dirudienez, Mugimendu Feminista edo Emakunde ez dira gai matxismoa ondo identifikatzeko, eta saioa berdintasunaren aldekoa zela diote. 
El escrito enfurece al Movimiento Feminista, ya que al pareces sugiere que ni el Movimiento Feminista, ni Emakunde, sean capaces de identificar el matxismo. 
Mugimendu Feministak deialdi bat egiten du kontzentratzio bat egiteko Basurton ETB-k duen egoitzaren aurrean. 
El movimiento llama a concertares en frente de la sede de ETB en basureo. 

Ostegun gauean ETB-k Cuadrilla Busca Cita etetea erabakitzen du.
El jueves a la noche ETB decide retirar el programa Cuadrilla busca cita. 
Hementxe EHko Mugimendu Feministaren balorazioa
Aquí tenéis la valoración del movimiento feminista. 

EHko Mugimendu Feministaren balorazioa (EUSKERAZ) 

Informazio gehiago//más información: LAB

ZIKLOA. ZINEA!!

ORDEN ALDAKETA FILMEN PROIEKZIOAN!!!!!
ASTEARTE HONETAN 18:00etan ANTZOKI ZAHARREAN:
ANGELIKA LEVIK zuzendariak, CHILDREN OF SHRIKANDI filma aurkeztuko du.
——–
CAMBIO DE ORDEN EN LA PROYECCIÓN DE LAS PELÍCULAS!!!!
ESTE MARTES, a las 18:00, en el PRINCIPAL:
La directora ANGELIKA LEVI, presentará la película CHILDREN OF SHRIKANDI.

ALDAKETA!
URTARRILAREN 17an, OSTEGUNA, 18:00etan ANTZOKI ZAHARREAN
EMILIE JOUVET ZUZENDARIAREN “TOO MUCH PUSSY” FILMA IZANGO DUGU.
GONBIDAPENA BERTAN JASO DEZAKEZUTE!
——– 
CAMBIO!
EL 17 DE ENERO, OSTEGUNA, A LAS 18:00 EN EL TEATRO PRINCIPAL
PROYECCIÓN DE LA PELÍCULA “TOO MUCH PUSSY” de la DIRECTORA EMILIE JOUVET.
PODEÍS RECOGER LAS INVITACIONES EN LA TAQUILLA!



KARBONERArekin Elkartasuna

Hurrengo berri hau jaso dugu: 

KARBONERA ETXEA ETA IKATZA LIBURUGUNEA DESALOJORIK EZ!


Karbonera etxea duela 6 urte okupatutako etxea da (aurten 7.urteurrena). Abandonatutako etxe horietako bat zen eta lanaren ekinez etxebizitza duina eta proiektuz beterikoa izan da urte guztietan zehar. Karbonera ez da etxebizitza bat soilik, ez, askoz gehiago da. Orain dela bi urte hainbat lagun elkartu eta herri honetan liburugune politiko sozial baten beharra ikusi genuen, nun instituzioetatik aparte, bestelako materiala zein jakintza trukatu zitekeen. Horrela, Ikatza Liburugunea zabaldu genuen. Ordutik, hitzaldiak, tailerrak, festak, bideo proiekzioak, eztabaidak eta abar luze bat burutu ditugu.
Abenduaren 26an demanda judizial bat jaso genuen, zeinak martxoak 4an epaiketa izango genuela adierazten zuen. Badakigu zer suposatzen duen honek, kapitalaren eta jabetza pribatuaren defentsan jendearen kaleratzeak eta proiektuen suntsipena.
Gure proiektuak eraikitzea nahiz etxebizitza duina izatea eskubide bat delako, eta eskubideak ez direlako ez aldarrikatzen ezta erregutzen ere, gauzatu egiten direlako okupatzen dugu.
Honen aurrean, espazioaren defentsan borrokatuko dugu. Zuek ere parte hartu nahi baduzue edo moduren batean babesa eskaini nahi baduzue:
Asteartero 18etatik aurrera ikatza liburugunera gerturatu zaitezkete.
Igandean, urtarrilak 13, goizeko 11.30 etan dei egiten dizuegu ikatza liburugunera gerturatzera egoera salatzeko.

Elkar ikusiko dugulakoan. Okupazioa aurrera!
Karbonera etxea eta
Ikatza liburugunea




Medeak taldea, beste talde askorekin batea, gertutik bizi izan ditu  Karbonera eta Ikatza liburutegiko ekimenak, gehien bat azken urte hauetan. Feminismoari ateak irekitzen dizkion gune bat da, erasoen aurka babestutako festa, eta pentsamendu feminista sortzen duen zelula erresistente bat da Karbonera. Etxea eta liburutegia Hernaniko alde zaharrean kokatzen da, bihotza balitz bezala. 
Kolpe gogorra izan arren, argi utzi nahi dugu ez dugula etsiko, eta hortzak erakutsiko dizkiegula. Ez gaituzte kaleratuko!! 
Orain iñoiz baino gehiago, etxebizitzen politika eta ekonomia neoliberal eta patriarkal honen momentu gorenenean, beharrezkoak dira Karbonera bezalako gune erresistenteak eta autonomoak!! 
KARBONERA AURRERA!!
GORA OKUPAZIO FEMINISTA!!

KARBONERAN eta horren alde garatutko diren ekimen guztietara atxikitzen gara eta deialdia luzatzen dizuegu. 




KONZENTRAZIOA: ERASORIK EZ ERANTZUNIK GABE!!

Nazkatuak gaude hainbeste indarkeria matxista bizitzeaz. Zenbat alditan emakume batek bortxatu du gizon bat? Zergatik ez ditugu emakumezkoak 100 gizon urtean erailtzen? Zergatik ez ditugu bortxatzen?

Gizonezkoek ez dute idatzia bere ADN-an erail egin behar gaituztela, bortxatzea ez da naturala!

GURE GIZARTEAK MANTENTZEN DU DESOREKA HAU,  GURE GIZARTEAK MANTENTZEN DU MATXISMOA!! MATXISMOA SUTARA!! 

OSTEGUN HONETAN DENAK KALERA!
ELKARTARATZEA 
URTARRILAK 10, 19:00etan (EGIA) PLAZA BERRIN!!