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(Abajo en castellano)
Donostian, 2020ko uztailean.
2020aren hasierarekin, Medeak talde Transfeministak hogei urte bete ditu. Halako urteurren batek, ezinbestean eraman gaitu aspalditik zetorkigun hausnarketa bati heltzera, eta bi hamarkadek ematen duten esperientzia, bizipen, irakurketa eta ibilbideari begiratuta, Medeakek, idatzi honen bidez, talde bezala bere jarduna etetea erabaki duela adierazi nahi du.
Zaila da arrazoi bat eta bakarra bilatzen jarri eta hori bera azaltzea, eta egia esan, beti izan gara hori baino heterodoxoagoak. Baina argi ikusi dugu, ziklo baten amaiera bat bizi izan dugula, eta gure militantzia, bizitzak, borrokak eta harremanak gurutzatu dituen Medeaki ere itxiera bat eman nahi diogula.
Denak du bere garaia, eta denak du bere denbora. Ez gaude triste, ez dugu porrot gisa bizitzen, baizik eta, errealitateari berari lotutako amaiera batekin.
Argi dugu, eta hala gorpuztu dugu, Medeakek bere bidea eta ekarpenak egin dituela herri honetan, zein hainbaten bizi eta gorputzetan. Urte hauetan guztietan, mila modu eta garaietan Medeaken parte izan garen guztiok sentitzen dugu gure bizitza jarri dugula bertan, gure gorputza plazan, eta gure prestutasuna Euskal Herriko zein beste herrialde batzuetako Mugimendu Feministekin elkar-lanean.
Transfeminismoaren sorreraren testigu ez ezik, sortzaile ere sentitu gara, eta hortaz, baita jendarteratzaile ere. Bide ederra izan da hau, bidelagun ezin hobeekin eskutik egindakoa, eta utzitako alearekin harro egiten dugu agur hau. Bide ederra izanagatik ere, ez da beti samurra izan, baina argi dugu, eztabaidatu eta hainbat ikuspegirekin aurrez-aurre hitz egitea ere aberasgarria izan dela.
Gorputza, desira, transexualitatea, bollerismoarekin… matraka emandakoak gara, eta akaso hala gogoratuko gaituzue askok, gure bigoteak eta fustak eskuan, festa, desira eta sexualitatea politikaren erdian jartzen tematuta. Eta hori guztia izan gara eta bagara, baina badakigu horren guztiaren, zein bilera, manifestazio, jardunaldi, topaketa, poteo eta dantzen bidez, elkarrekin gauza asko erakitakoak ere bagarela.
Ekiten eta borrokatzen jakitea bezain garrantzitsua da amaitzen jakitea. Beste bide batzuei leku egitea, datozenei, zein jada transfeminismoatik lanean ari direnei. Gu soilik, beste modu batzuei eustera goaz, ez desagertzera. Baina ezin dugu joan eskertza handiena plazaratu gabe. Eskertza hori, lehenik, Euskal Herriko Mugimendu Feministari, bertako talde, kide, koordinadora, norbanakoei. Plazer bat izan da elkarrekin lan egin, ikasi, eztabaidatu eta borrokatzea. Eskertza berezia, baita ere, estatu eta munduko txoko desberdinetatik, uneoro ikuspegi berriak ekarri, entzunarazi, gure aulkian bihurritu arazi eta elkarrekin sortzen lagundu diguzuenei. Bereziki gogoan zaituzteugu, gure genealogia izan zaretenak; 2000. hamarkada hasierako queer teoria eta praktikalariak; postpornora begirada eta bidea zabaldu zenigutenak; gure zuritasunaren kontziente egunero egiten jarraitzen duzuenak; gure kosmobisio koloniala lehertu diguzuenak; sexu-lana gertuagotik ezagutu, entzun eta eskubideen alde borrokatzeko parada eman diguzuenak; transexualitatea teoria jolas batetik praktikara ekartzeko bide ez arautuak erakutsi dizkiguzuenak; feminismoa euskaratik eta euskaraz egitearen garrantzia azpimarratu diguzuenak; (trans)feminismoa, orain aipatzen amaituko ez genukeen zapalkuntza guztiei aurre egiteko etxea dela gogorarazi eta eraikitzen lagundu diguzuenak. Denei mila esker, zuek badakizue ongi nor zareten.
Beraz, Medeakek, 20 urte bete bezala agur bero bat helarazi nahi dizue, ez ordea, zuen baimenarekin, urte guzti hauek ematen digun ikuspegi pribilegiatu batetik azken hitz batzuk esan gabe.
Ikusten ari gara, bizi ditugun garai hauek ere, garai interesgarriak direla feminismoentzat, mugimendu, eztabaida, ideia, aliantzen… garaiak. Guk argi dugu asko dagoela egiteko, eta argi dugu baita ere, feminismoak deserosoa izaten jarraitu behar duela; edo beste era batera esanda, feminismoa eroso izaten den momentuan susmoa baino, alerta piztu behar zaigula. Gatazkak hor daude, sinesgaitzak ziruditen feminismo baztertzaile batzuen ahotsak ere entzuten hasi gara, eta kanpo zein barne erasoek ez dute etenik. Horregatik guztiagatik, Medeak eguneroko praktikatik desagertuko bada ere, ez dugu ahaztu nahi, guk ertzeko feminismo batean sinisten eta borrokatzen jarraituko dugula. Argi dugu, estrategiak estrategia, feminismoaren lekua kalea dela. Argi dugu, feminismoa, erradikala, deserosoa, antikapitalista, antiarrazista, antikapazitista, antiespezista, transa, sexu-langileen etxea, euskaltzalea, klaseari erreparatuko diona, konbatiboa, eta bolleroa izango dela.
Beraz, ahizpok, ez egin dudarik, Medeakek bere horretan agur esan arren, garai hauetan eta datozenetan ere, kalean ikusiko dugu elkar.
Gora borroka transfeminista!
En Donostia, a Julio de 2020.
Con el inicio del 2020, el grupo transfeminista Medeak ha cumplido 20 años. Inevitablemente, este aniversario nos ha llevado a reflexionar sobre algo que hace ya tiempo nos rondaba en la cabeza. Tras considerar la infinidad de experiencias, conocimiento, vivencias y echando la vista a atrás al recorrido hecho durante estas dos décadas, queremos manifestar, a través de este escrito, que Medeak ha decidido suspender su actividad como grupo.
Es difícil encontrar un único motivo para justificar el porqué, y la verdad es que nosotres siempre hemos sido algo más heterodoxas que eso. Podríamos decir que hemos sentido vivir el final de un ciclo que requería también de dar un final a esta experiencia llamada Medeak; una experiencia que ha atravesado nuestra militancia, nuestra vida, nuestra lucha y nuestras relaciones personales. Todo tiene su momento y su época. No estamos tristes, no lo vivimos como un fracaso, sino como una conclusión vinculada a la propia realidad.
Tenemos claro, y así lo hemos encarnado, que Medeak ha hecho su camino, y ha aportado mucho a este pueblo, así como a las vidas y cuerpos de quienes lo componen. Durante todos estos años, las personas que en distintos momentos y de forma diversa hemos sido parte de Medeak, hemos sentido que hemos puesto nuestra vida en el proyecto, que hemos puesto nuestro cuerpo en la calle, y que siempre hemos estado dispuestas a colaborar con los movimientos feministas tanto de Euskal Herria como de otros pueblos.
No sólo hemos sidotestigasdel nacimiento del transfeminismo, sino que también nos hemos sentido creadoras e impulsoras de este movimiento que tanto nos ha dado. Ha sido un camino bonito, que hemos realizado de la mano de amiges insustituibles, y que despedimos orgullosas al observar lo que dejamos. Obviamente, aún cuando haya sido bonito, no ha sido siempre fácil, aunque nosotras siempre hemos tenido claro que la confrontación y el conflicto son palancas de cambio, y por tanto, herramientas políticas enriquecedoras.
Durante estos años, hemos dado la turra con el cuerpo, el deseo, la transexualidad, el bollerismo… y tal vez muchas nos recordéis por eso; con nuestros bigotes, fusta en mano y empeñadas en poner la sexualidad, el deseo y la fiesta en el centro. Hemos sido y somos todo eso, pero también somos conscientes de haber construido mucho juntas a través de manifestaciones, jornadas, encuentros, poteos y bailes.
Tan importante es saber luchar e incidir como lo es saber dejar de hacerlo, hacer sitio a otras iniciativas que ya vienen trabajando desde el transfeminismo. Nosotras simplemente vamos a emprender otras formas de hacer, no pensamos desaparecer. Pero no podemos marcharnos sin antes dar las gracias. En primer lugar, queremos agradecer al movimiento feminista de Euskal Herria, a sus grupos, sus miembras, sus coordinadoras e individuas. Ha sido un placer trabajar, aprender, discutir y luchar con vosotres. También queremos agradecer especialmente a quienes, desde distintos lugares del estado y del mundo, no habéis dejado de aportarnos diversas formas de entender, de escuchar, a quienes nos habéis echo sentirnos pequeñas en nuestros asientos y nos habéis ayudado a crear juntas. Recordamos especialmente a quienes habéis sido nuestra genealogía; a quienes a principios de la década del 2000 nos disteis a conocer tanto la teoría como de la práctica queer; a quienes nos mostrasteis el camino y la mirada hacia el postporno; a quienes cada día nos hacéis ser conscientes de nuestra blanquitud; a quienes dinamitasteis nuestra cosmovisión colonial; a quienes nos hicisteis conocer, escuchar y luchar por los derechos de las trabajadoras sexuales; a quienes, más allá de un juego teórico, nos habéis mostrado formas no normativas de poner en práctica la transexualidad; a quienes habéis subrayado la importancia de hacer feminismo en euskera y desde el euskera; a todas aquellas que ahora no podríamos nombrar pero que de algún modo nos habéis recordado y ayudado a construir este (trans)feminismo desde el que hacer frente a todas las opresiones.
Por lo tanto, en este 20 cumpleaños, Medeak os quiere transmitir un efusivo adiós, aunque, con vuestro permiso, no sin antes decir unas palabras desde el lugar de privilegio que todos estos años nos conceden.
Este tiempo que vivimos es interesante para el feminismo, es tiempo de movimiento, discusión, alianzas, pensamiento… Nosotras tenemos claro que hay mucho por hacer, y también tenemos claro que el feminismo debe seguir siendo incómodo, o dicho de otro modo, que el hecho de que el feminismo se convierta en algo cómodo debería despertarnos más alarmas que simples sospechas.
Los conflictos siguen ahí, también hemos empezado a escuchar voces, por increíble que resulte, de un feminismo transexcluyente, y no han cesado los ataques, tanto externos como internos. Por todo ello y aunque Medeak desparezca de la práctica cotidiana, no queremos olvidar, que nosotras creemos, y por tanto, seguiremos luchando por un feminismo de los márgenes. Tenemos claro que, estrategias al margen, el lugar del feminismo es la calle. Tenemos claro que el feminismo será radical, incómodo, anticapitalista, antiracista, anticapacitista, antiespecista, trans, hogar de las trabajadoras sexules, euskalzale, que tendrá conciencia de clase, que será combativo y que será bollero.
Así que no dudéis hermanas, que aunque hoy os decimos adiós, desde Medeak, en estos tiempos y en los que tendrán que venir… nos veremos en las calles.
Gora borroka transfeminista!!!
El matrimonio moderno y capitalista, me refiero a la institución que se afianza en el transcurso de la Edad Media a la Modernidad (Federici), está directamente relacionado con la prostitución y la violación. El actual heteropatriarcado se basa en la apropiación por los hombres libres de mujeres esclavas, esclavas sexuales, afectivas y trabajadoras (Pateman). Las mujeres que se negaban a formar parte del matrimonio eran las que acababan en la prostitución, muchas pasando antes por la violación. Lo que me sorprende es que se ataque a las trabajadoras sexuales porque su argumento de "libre elección" es neoliberal, pero no a las mujeres heterosexuales de culo limpio que se casan con varones y afianzan la piedra angular de esta sociedad capitalista y heteropatriarcal. ¿Las mujeres que eligen continuar con la institución del matrimonio son menos neoliberales que las trabajadoras sexuales?, ¿Son menos aliadas del sistema heteropatriarcal que las trabajadoras sexuales?
Por supuesto que la prostitución se asemeja más al trabajo asalariado que a la gestación subrogada, porque la gestación subrogada tiene que ver con un nuevo estadio de capitalismo voraz y brutal. Y siendo coherente e hilando muy fino diré que puestas a abolir, estoy a favor de abolir el trabajo asalariado, el matrimonio y por ende la prostitución. Pero por ese orden, y no pensar que el matrimonio es más digno que la prostitución o que ser policía es un trabajo mas digno que el trabajo sexual. Y todo eso no quiere decir que no luche por que todas tengamos condiciones laborales dignas, y porque las trabajadoras sexuales tengan su propia voz en los contextos feministas y para que las mujeres casadas vivan relaciones libres de violencia machista. Y me parece de mojigatas y bastante clasista entender que las mujeres casadas son buenas y las trabajadoras sexuales unas aliadas del patriarcado y más neoliberales que las felizmente casadas. Y sí, desgraciadamente, el día de mañana nos tocará a nosotras a las feministas, hablar de los derechos de los cuerpos gestantes, sin ninguna duda, y habrá quien ante casarse o ser trabajadora sexual prefiera gestar y vender bebes (y no embriones o fetos, ya que lo que se vende es un proceso sostenido en el tiempo y un producto final: el bebe). Y espero que cuando llegue ese momento las feministas estemos a la altura y seamos capaces de generar alianzas y no las tildemos de traidoras y de vendidas al patriarcado neoliberal. Por cierto, matizar que en este momento de intentos regulacionista de la gestación subrogada a las únicas que no hemos conseguido escuchar es a las gestantes, una vez más. Y sorprende cómo en este falso paralelismo de gestación subrogada y prostitución, se acelere la regulación de la gestación subrogada que nada tiene que ver con los derechos de los cuerpos gestantes, y la cuestión de los derechos de las trabajadoras sexuales siga aun hoy en un limbo político y legal.
Siguiendo con el paralelismo, en la donación de órganos se entiende perfectamente la donación altruista de órganos en vida, una persona puede donar a otra un órgano (un riñón, un pedazo de hígado) ahora bien la existencia de la donación de órganos en vida, no lleva a una regulación comercial de donación de órganos. La trampa con la gestación subrogada es que se está regulando la gestación subrogada comercial en nombre de la altruista, cuando la gestación altruista no es el problema. Tal vez algunos partidos debieran haber atinado mejor a la hora de comunicar sus propuestas y en vez de decir que están a favor de regular la gestación subrogada, podían haber dicho que solo están a favor de la gestación subrogada si es claramente altruista y que su objetivo es evitar el negocio transnacional de bebés que contribuye además a abrir la brecha entre países empobrecidos y enriquecidos, y que cómo siempre esa pobreza va recaer de forma especifica y violenta sobre los cuerpos definidos como mujeres.
MEDEAK 